برخى آن را به عقل پاكيزه معنا كردند. گفتنى است كه بين لبّ و عقل رابطه عام و خاصّ است؛ هر جا كلمه لبّ به كار رود، عقل نيز هست؛ ولى هر عقلى را لبّ نمىگويند. گفتنى است كه در اين عنوان فقط به واژه «اولواالالباب» پرداخته شده و آيات مربوط به عاقلان در جايگاه خود خواهد آمد.
